الاحاديث الصحيحة الواردة فى فضل الأيام العشر من شهر ذي الحجة

الاحاديث الصحيحة الواردة 

فى

 فضل الأيام العشر من شهر ذي الحجة

ورد ذكر الأيام العشر من ذي الحجة في بعض أحاديث الرسول  صلى الله عليه وسلم  التي منها : 

الحديث الأول :  عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه قال : يقول رسول الله  صلى الله عليه وسلم  : " ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيامِ ( يعني أيامَ العشر ) . قالوا : يا رسول الله ، ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك بشيء " ( أبو داود ، الحديث رقم 2438 ، ص 370 ) . 

الحديث الثاني :   عن جابرٍ  رضي الله عنه  عن النبي  صلى الله عليه وسلم  أنه قال :" إن العشرَ عشرُ الأضحى ، والوترُ يوم عرفة ، والشفع يوم النحر "( رواه أحمد ، ج 3 ، الحديث رقم 14551 ، ص 327 ).

الحديث الثالث :   عن جابر  رضي الله عنه  أنه قال : قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  : " ما من أيامٍ أفضل عند الله من أيامَ عشر ذي الحجة ".  قال : فقال  رجلٌ : يا رسول الله هن أفضل أم عِدتهن جهاداً في سبيل الله ؟ قال : " هن أفضل من عدتهن جهاداً في سبيل الله " ( ابن حبان ، ج 9 ، الحديث رقم 3853 ، ص 164 ) .

الحديث الرابع :   عن ابن عباس – رضي الله عنهما – عن النبي  صلى الله عليه وسلم  أنه قال : " ما من عملٍ أزكى عند الله ولا أعظم أجراً من خيرٍ يعمله في عشر الأضحى . قيل : ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ . قال : "  ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك بشيء . قال وكان سعيد بن جُبيرٍ إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهاداً شديداً حتى ما يكاد يُقدرُ عليه " ( رواه الدارمي ، ج 2 ، الحديث رقم 1774 ، ص 41 ).

الحديث الخامس :  عن جابر  رضي الله عنه  أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال : " أفضل أيام الدنيا أيام العشر يعني عشر ذي الحجة ".  قيل : ولا مثلهن في سبيل الله ؟ . قال " ولا مثلهن في سبيل الله إلا من عفّر وجهه في التُراب " (رواه الهيثمي ، ج 4 ،  ص 17 ).

* بعض العبادات و الطاعات المشروعة في الأيام العشر : 

= الإكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى ودعائه وتلاوة القرآن الكريم.

= الإكثار من صلاة النوافل لكو= ذبح الأضاحي لأنها من العبادات المشروعة التي يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى في يوم النحر أو خلال أيام التشريق انها من أفضل القُربات إلى الله تعالى. 

= الإكثار من الصدقات المادية والمعنوية.

= الصيام لكونه من أفضل العبادات الصالحة التي على المسلم أن يحرص عليها لعظيم أجرها وجزيل ثوابها.

= قيام الليل لكونه من العبادات التي حث النبي  صلى الله عليه وسلم  على المُحافظة عليها من غير إيجاب.

= التوبة والإنابة إلى الله تعالى إذ إن مما يُشرع في هذه الأيام المباركة أن يُسارع الإنسان إلى التوبة الصادقة وطلب المغفرة من الله تعالى

الاحاديث الصحيحة الواردة فى فضل الأيام العشر من شهر ذي الحجة

الاحاديث,الصحيحة,الايام,العشر,الحجة,شهر

Read more >>

إنك لا تهدي من أحببت

إنك لا تهدي من أحببت

وقفةٌ مع هذه الآية الأخيرة: { وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ } [الأنعام:35]، آيةٌ من الآيات التي تؤصل الإيمان بالقدر، { وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ } .

فلتعلم يا محمد! ولتعلموا يا عموم البشر! أن أمر الهداية ليس بموكول إليكم، إنما هو إلى الله سبحانه، وأن أمر القلوب ليس بموكول إليكم، إنما هو إلى الله سبحانه وتعالى، فمن ثم لا تذهب أنفسكم حسرات على من أضلهم الله، وعلى من أغواهم الله سبحانه وتعالى، فإن ذهاب النفس حسرات على المبتعدين عن طريق الله نوع من أنواع الجهل، ونوع من أنواع عدم العلم بالله، ونوعٌ من أنواع التخبط، فلا تذهب نفسك عليهم حسرات.

قال الله سبحانه وتعالى لنوح عليه الصلاة والسلام إذ أخذته الشفقة على ولده فقال وقد رأى ولده يغرق أمام عينيه قال: { رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ * قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ } [هود:45-47]، ففيه جواز الاستدارك بعد الدعاء، فإذا دعوت ربك بدعوة رأيت أن بها خللاً وأنها لا تجوز، جاز لك أن تضرب عنها، وأن تسأل ربك سبحانه عدم تحققها، ولذلك أدلة، فإذا دعت أمٌ على ولدها ثم ندمت، فتعقب ذلك بدعاء آخر ألا يستجيب الله سبحانه وتعالى دعوتها، فهذا إبراهيم الخليل دعا ربه بالمغفرة لأبيه { فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ } [التوبة:114]، ولما دعت الأم لولدها أن يكون مثل الفارس: ( اللهم اجعل ابني مثل هذا، قال الولد: اللهم لا تجعلني مثله )، فيجوز لك أن تعقب الدعوة التي لم ترها سديدة بدعوةٍ أخرى.

نرجع إلى ما كنا بصدده: ألا وهو أن أمر الهداية بيد الله سبحانه، وليس بأيدينا، قال تعالى: { وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } [الأنفال:63]، وقال الله سبحانه: { وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ } [يونس:100]، فإذا علمت هذا فلا ينبغي أن تذهب نفسك حسرات على أحدٍ من الناس، لا على ولدٍ، ولا على زوجٍ، ولا على أخٍ، ولا على أب، ولا على صديق، فإنا وإن حزنا لعصيان من عصى، فينبغي ألا يتمادى بنا حزننا إلى أن نجهل، وأن نتدخل في أمر الله، فلعقولنا طاقة، وربنا هو الذي أحاط بكل شيء علماً، والله أعلم بالمهتدين، وأعلم بمن يستحق الغواية فيغوى، ويعلم من يستحق الهداية فيهديه سبحانه، فلا تذهب أنفسنا حسرات على ابتعاد من ابتعد، وعلى ردة من ارتد، وعلى شرود من شرد، فللّه الأمر من قبل ولله الأمر من بعد، إننا قد نحكم على أمر من الأمور بحكم فيما ظهر لنا وبدا، ويكون في الأمر ووراء الأمر ما هو أعظم من ذلك، وما هو بخلاف ذلك.

اللهم اهدنا فيمن هديت يارب العالمين 

إنك,تهدي,أحببت

Read more >>

روضة الست من شوال

روضة الست من شوال

عن أبي أيوب - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ((مَن صام رمضان، ثم أتْبَعه ستًّا من شوال، كان كصيام الدهر))؛ رواه مسلم[1].


تجديد عهْد، وإثبات ثبات، وتأكيد صِدق، وتصديق قول، ومواصلة سير، وبحث عن الكمال، وسعي في المنال، ومسارعة إلى الرِّضوان، ومسابقة إلى مغفرة، وحرص على دوام الاتصال وبلوغ أعلى المراتب.


ستٌّ في العدِّ لكنها كمال الدهر، ليكون العمر كله في قاموس الصيام، ويَصدق صوم الدهر على وصْف العبد الحريص على صوم الست من شوال بعد صوم الشهر.


صوم الست من شوال إتباع الطاعة بأختها، وإلحاقها بأصلها، وتعزيزها بمِثلها، لتستمر زيادة إيمان صاحبها وترتفع درجتُه وتقترِب منزلتُه من الكمال.


ستٌّ من شوال بعد شهر كله طاعات وصلوات وتِلاوات تأتي ليواصل الأقوياء تفوُّقهم على أنفسهم، ويقهروا أهواءهم من جديد، ويتغلَّبوا على عدوهم، فيزدادوا نورًا إلى نورهم.


ست من شوال يعيش المؤمن فيها ذِكرى تلك اللحظات الرائعة القريبة التي كانت في رمضان ويستعيد حلاوتَها وجمالها، ويعلم أنه لا بد من مواصلة خط الاستقامة والسير على نفس الطريق وإن لم يكن بنفس القوة والزاد، إلا أنه لا تَوقُّف ولا تراجُع، وليبقَ المؤمن على صِلة دائمة بربه حتى يأتيه منه اليقين، وينتهي به الأمر في جنات النعيم.


ست من شوال درس للنفس أنه وإن كان العيد استراحة إلا أن الأصل أن استراحة المؤمن الكاملة والحقيقية في الجنة، وأنها في هذه الدنيا ما خُلِقت للعب واللهو، وأن عليها أن تستمرَّ في طاعتها لربها خالقها ورازقها.


بعد شهر مليء بالروضات الحسان واللآلئ والمرجان من مختلف الطاعات وأصلها الصيام، يستمرُّ المسلم في جني الحسنات وإكمال الفراغات والوقوف على أبواب الخيرات، تأتي الست من شوال لتقول له :

لم ينتهِ المشوار، ولا استقرار إلا في جنَّة الرِّضوان.

بعد استراحة العيد السعيد وفرحة الصائم بيوم فِطره، يأتي النداء لمواصلة السير وتجديد التجديف في بحر الحسنات، وطلبًا لإرضاء الرحمن الرحيم.


ومَن أتمَّ الشهر صيامًا، فالأولى المسارعة في إلحاق الست به قبل فتورِ العزائم، ونزول المشاغل، وحدوث ما لا يعلم من العوائق، فما أحلاها والقلب لا زال قريبَ عهد بها، وما أخفها والبدن لم يألَف غيرها بعد، فتَسهُل لاتصالها بأصلها، وتؤكِّد صِدْقَ صاحبها وقوَّة عزمه فيها.


ستٌّ تتبع شهرًا فيُحقِّق صوم الدهر؛ إذ الحسنة بعشر أمثالها والمعبود كريم، وهي دعوة إلى أن العبد جدير به ألا يَنقطِع عن طريق يُقرِّبه من العزيز الحكيم، وخاصة وقد ذاق حلاوة السير فيه وعرَف ثمرته.


فالعزيمة على مواصلة السير على الدرب وأن لا عودة إلى الوراء، وأن ما عند الله - تبارك وتعالى - لا يؤخذ بالأماني.


أكرِموا أنفسكم باغتنام فرص الرحمة من ربكم وصوموا الستَّ، فقد صمتم الشهر، والأيام فرص، والفرص لا تعود، ومَن وجد من نفسه قدرةً هذا العام قد لا يجدها فيما يأتي من الأيام، ربنا لا تُزِغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.

********************

[1] مسلم (1984).

Read more >>

الحيـاة مع القرآن

 الحيـاة مع القرآن

  (الحياةُ مع القرآن) =

هي النعيم المعجل، والعيش المرغد، والسرور المبهج

  (الحياةُ مع القرآن) =

 نعمةٌ لا تعادلها نعمة، ومنــّةٌ لا تضارعها منة، وأنسٌ لا يجاريه أنسٌ

عاش عمر رضي الله عنه مع القرآن

فقرعته زواجره، وهزته مواعظه

 حتى أنه ‏خرج ليلةً فسمع

{ وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ *

 وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ * وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ *

 إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * }

فقال: قسمٌ و ربِّ الكعبة حق.

فمرض شهراً يعوده الناس لا يدرون ما مرضه.

 وعاش ابنُ عباس رضي الله عنهما مع القرآن :

 حتى صار القرآنُ جليسَ فكره، وأنيسَ قلبه، وشاغلَ عقله

حتى أنه كان يقول

‏والله لو أضعتُ عقالَ بعيري لوجدتُ ذلك في كتابِ الله

 عاش خالدُ بن الوليد رضي الله عنه مع القرآن:

 حتى أنه في آخ ر حياته أمسك بالمصحف وبكى

وقال :

شغلني عنك الجهاد !

 عاش عكرمةُ بن أبي جهل رضي الله عنه مع القرآن :

 حتى كان إذا رأى المصحف يأخذه فيضعه على وجهه، ويبكي، ويقول:

كتاب ربي، وكلام ربي.

وقضى ابن تيمية رحمه الله جُلّ حياته في الدعوة والجهاد ومناكفة أهل

البدع فلما سُجن في آخر حياته أقبل على القرآن تلاوة وتدبراً

ثم قال :

ندمتُ على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن

وعاش العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله مع القرآن حتى قالَ

 عن نفسه

  لا توجد آية في القرآن إلا ودرستها على حِدَة

(6236) آية في كتاب الله.. كل آية خصص لها وقتاً يفردها به

 بالدراسة العميقة والتدبر الطويل !!!

لقد أحصى أحدُ المشايخ المعاصرين (١٨) عالماً ندموا في آخر حياتهم أن

لم يكن أكثر شغلهم بالقرآن

  (الحياةَ مع القرآن) = ‏

 حياةٌ مطمئنةٌ، وسكينةٌ دائمةٌ لا يعرفها إلا من عاش مع القرآن

و‏ما قال أهل الجنة

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ }

إلا لكونهم عاشوا مع القرآن، تأمل بداية الآيات

{ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ }

 (صحبة القرآن) =

هي الصحبة التي يثبت نفعها يوم يفر منك أبوك وأمك، وأخوك وصاحبك،

وزوجتك وأولادك، وقبيلتك وعشيرتك فتلتفت فلا تجد إلا صاحبك الوفي

(القرآن) يقف معك يجادل عنك ويشفع لك ‏

( اقرَؤوا القرآنَ ؛ فإنَّهُ يأتي يومَ القيامةِ شَفيعًا لأصحابِه )

 لن أقول جرّب العيش مع القرآن لتذق لذة السعادة، بل تيقّن أنك في خير

منذ اللحظة التي تقرر فيها صحبة  القران وأفنى الشيخُ المحدّثُ

 أبو إسحاق الحويني زهرةَ عمره، وميعةَ شبابه في التدريس والخطابة

والتصنيف فلما منع في آخرة أقبل على القرآن تدبراً فعاش مع كلام الله

أجملَ عيشٍ وأهنأه وانغمس في معانيه فلاحتْ له أنوار هداياته، وانكشفت

له أسرار دلائله ‏فقال بعينٍ دامعةٍ، وصوتٍ متهدجٍ، ونبرةٍ حزينة

(فيا ليتني أعطيتُ القرآنَ عمري)

Read more >>

الكلمة الطيبة مفتاح القلوب

 الكلمة الطيبة مفتاح القلوب 

دخل لص بيت اﻻمام مالك بن دينار رحمه الله :

فبحث عن شيء يسرقه فلم يجد ثم نظر فإذا بمالك يصلي قيام الليل

 عندها سلّم مالك رحمه الله ونظر إلى اللص فقال :

جئت تسأل عن متاع الدنيا فلم تجد فهل لك في الآخرة من متاع ؟؟

فاستجاب اللص وقال نعم وجلس وهو يتعجب من الرجل !  فبدأ مالك

يعظ فيه حتى بكى وذهبا معاً إلى صلاة الفجر  وفي المسجد تعجب الناس

من أمرهما :

" أكبر عالم مع أكبر لص ... أيعقل هذا ؟؟!!

فسألوا مالكاً فقال لهم : جاء ليسرقنا فسرقنا قلبه !

( الكلمة الطيبة مفتاح القلوب )

الكلمة,الطيبة,مفتاح,القلوب

Read more >>

تأخير إخراج الزكاة

تأخير إخراج الزكاة

الســــؤال :

لي صديق أبوه متوفى، وجدته – أي: أم أبيه – على قيد الحياة،

ولديها أموال بلغ عليها عدة سنوات، ومصدر هذه الأموال إما من

زكاة بعض أهل الخير، أو صدقات، أو ما يعطيها حفيدها – صديقي

– وهي امرأة كبيرة في السن، ليس لها أحد ينفق عليها إلا حفيدها

وأهل الخير، فهل على المال الذي جمعته زكاة ؟ مع أنه مرت عليه

سنون عدة لا نعلمها – أي: عددها – وهي لا تنفق شيئا من هذه

الأموال؛ لأنها لا تعول أحدًا معها، وهي عائشة لوحدها مع أغنام

تربيها وهي قلة، لا تتجاوز عدد الخمس من الماعز، مع العلم أنها

أعطت حفيدها مبلغًا من المال يشتري له سيارة؛ لأنه لا أحد

يصرف عليه إلا الضمان الاجتماعي، وفلوس ورثها عن والده –

رحمه الله – وهي قلة لا تتجاوز الخمسين ألف ريال، وهو الآن

عائش مع زوج أمه. والله من وراء القصد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الإجابة

الزكاة تجب في النقود التي عند الجدة والتي عند الحفيد عن جميع

السنوات الماضية، والواجب ربع العشر لكل سنة، مع التوبة

 إلى الله سبحانه من تأخير إخراج الزكاة.

و بالله التوفيق ،

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .

المصدر

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

Read more >>

رسائل واتس أب

رسائل واتس أب 

الله عز وجل خلق الثقلين الجن والإنس لحكمة عظيمة، وهي عبادته وحده لا شريك له، وترك عبادة ما سواه؛ قال تعالى : ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]؛ أي : يوحدون، وفي الآية بيان عظم شأن التوحيد؛ إذ كان الخلق كلهم لم يخلقوا إلا له.

وقال تعالى : ﴿ أَيَحْسَب الْإِنْسَان أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ﴾ لا يؤمر ولا ينهى، وقال في الآية الأخرى : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبكُم}؛ أي : وحدوه فقد أمرهم بما خلقوا له وأرسل الرسل بذلك.

وقد أخبر أنه سبحانه غير محتاج إليهم، بل هم الفقراء إليه في جميع أحوالهم.

*****

أمر الله الناس بعبادته وحده لا شريك له، وترك ما سواه؛ قال تعالى : (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُل أُمةٍ رسولًا أَنِ اُعْبدوا اللهَ واجْتَنِبوا الطاغوتَ) [النحل : 36 ].

قال ابن القيم : الطاغوت : ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع.

فالمعبود كالأصنام، والمتبوع كالكهان والسحرة، والمطاع كالأمراء إذا أمروا بمعصية الله، وأخبر تعالى أنه بعث في كل طائفة وقرن وجيل من الناس رسولاً منذ حدث الشرك في قوم نوح إلى أن ختمهم بمحمد صلى الله عليه وسلم يأمرهم : أَنِ اُعْبدوا اللهَ وَاجْتَنِبوا الطاغوتَ.

*****

معنى وحدوا الله؛ أي : وحدوا الله بالعبادة، واتركوا وفارقوا عبادة ما سواه، ولهذا خلقت الخليقة، وأرسلت الرسل، وأنزلت الكتب، وفي قوله تعالى : اعبدوا اللهَ : الإثبات، وقوله : واجتنِبوا الطاغوتَ : النفي، وهذه طريقة القرآن يقرن النفي بالإثبات، فينفي ما سوى الله، ويثبت عبادة الله وحده، والنفي المحض ليس بتوحيد، وكذلك الإثبات بدون النفي، فلا يكون التوحيد إلا متضمنًا للنفي والإثبات، وهذا هو حقيقة التوحيد.

وفي الآية بيان عظم شأن التوحيد وإقامة الحجة على العباد، فمن عبدالله ولم يكفر بالطاغوت، فليس بموحد، وما أكثر الجهل بذلك في هذا الزمان.

*****

إن أفضل الغايات وأهم الواجبات على كل أحد أن يصلح نفسه، وأن يكون هذا الصلاح هو شغله الشاغل ابتداءً، فيشهد شهادة التوحيد، وينقي عقيدته؛ مما يمكن أن يعلق بها ويخلص في عبوديته لربه، ويلتزم الفرائض والواجبات، ويداوم على ذكر الله سبحانه، ويقتفي أثر نبيه صلى الله عليه وسلم، ويتقن عمله ويفي بوعده، ويتوكل على ربه، ويقول كلمة الحق : ويقيم العدل على ذات نفسه وغيره، ويعين على الخير، ومن ثم ينطلق إلى بث الهدى في كل موضع حل فيه.

*****

أرشد الله موسى إلى قول لا إله إلا الله؛ إذ هي أفضل الأذكار وأعظمها، وهي الكلمة التي ورثها إمام الحنفاء لأتباعه إلى يوم القيامة، وهي الكلمة التي قامت عليها السموات والأرض، وفطر الله عليها جميع المخلوقات، وهي العاصمة للمال والدم، وهي المنجية من عذاب القبر، وبها انقسم الناس إلى شقي وسعيد، وهي كلمة ثقيلة الوزن، ولكنه يختلف وزنها بحسب من صدرت عنه.

*************

Read more >>

تلاوة خاشعة من سورة النحل - ياسر الدوسري

تلاوة خاشعة من سورة النحل - ياسر الدوسري 

نستمع الان لتلاوة خاشعة لما تيسر من سورة النحل 

لفضيلة الشيخ صاحب الصوت العذب 

الشيخ ياسر الدوسرى

تلاوة,خاشعة,سورة,النحل,ياسر,الدوسرى

Read more >>